อย่างไรก็ตามในฐานะนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่เขียนเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ข้ามชาติฉันเห็นธงนี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์อันยาวนานของความคิดถึงของชาวเยอรมันในสมัยก่อนตอนใต้ของอเมริกา การระบุตัวตนของชาวเยอรมันกับภูมิภาคนั้นย้อนกลับไปอย่างขัดแย้งกับหนังสือที่ช่วยยุติยุคทาสนั้น: ” กระท่อมของลุงทอม ” ของแฮเรียต บีเชอร์ สโตว์
จากลุงทอม สู่ … ลัทธินาซี?
บนรถไฟใต้ดินสาย U3 ของกรุงเบอร์ลินจะมีป้ายจอดชื่อ Onkel Toms Hütte หรือกระท่อมของลุงทอม
ป้ายหยุดนี้มีชื่อร้านเหล้าในละแวกใกล้เคียงและลานเบียร์ที่มีมายาวนานเกือบ 100 ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 ถึง พ.ศ. 2521 ร้านอาหาร โรงแรมขนาดเล็ก และลานเบียร์ของเยอรมันได้รับสมญานามของการโต้เถียงต่อต้านการเป็นทาส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นคำย่อสำหรับประเภทของความสะดวกสบายทางตอนใต้ ซึ่งเป็นหลักฐานของความซับซ้อนของนวนิยายเรื่องนี้
เมื่อนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่นวนิยายเข้าฉายในอเมริกา นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก แม้ว่าเรื่องประโลมโลกเกี่ยวกับความโหดร้ายของการเป็นทาสของชาวอเมริกันจะกระตุ้นความคิดเห็นของชาวเยอรมันต่อการปฏิบัติอย่างมาก แต่ก็ทำให้เกิดความหลงใหลในการใช้ชีวิตของทาสที่ดูเหมือนเรียบง่ายกว่าที่ปรากฎในฉากในบ้านของสโตว์
อุตสาหกรรมในกระท่อมผุดขึ้นรอบๆ ทั้งละคร ดนตรีประกอบแม้แต่การจินตนาการใหม่ในฉากยุโรปซึ่งการเป็นทาสกลายเป็นแนวคิดที่ยืดหยุ่นมากขึ้น
โรงเตี๊ยมในกรุงเบอร์ลิน สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2427 ใช้ชื่อ Onkel Toms Hütte เพราะเจ้าของชอบนวนิยายเรื่องนี้ เป็นเพียงหนึ่งในสถานที่พักผ่อนหย่อนใจหลายแห่งที่สร้างนวนิยายของสโตว์เพื่อสัญญาว่า “เวลาที่ดี” Heike Paulศาสตราจารย์ด้านการศึกษาชาวอเมริกันที่ FAU Erlängern-Nuremberg กล่าวถึงทัศนคตินี้ว่าเป็น “การทำให้เป็นทาสและความหวนคิดถึง แม้กระทั่งมุมมองที่สำนึกผิดต่อ ‘อดีต’ ของมัน”
ความโรแมนติกที่คลุมเครือนี้อยู่ภายใต้อคติทางเชื้อชาติ ซึ่งพบในการพรรณนาถึงทอมในฐานะ ” ทาสที่มีความสุข ” ของสโตว์ ซึ่ง เป็นเหตุผลสำหรับลำดับชั้นทางเชื้อชาติ แม้ว่า “กระท่อมของลุงทอม” เดิมจะปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจต่อทาสผิวดำ แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 บรรดาผู้ก้าวหน้าและอนุรักษ์นิยมชาวเยอรมันก็เรียกสิ่งนี้ว่าข้อพิสูจน์ของความต่ำต้อยของคนผิวดำและเป็นข้ออ้างในการล่าอาณานิคม การแนะนำ “กระท่อมของลุงทอม” ฉบับภาษาเยอรมันในปี 2454 อธิบายว่า “พวกนิโกรเป็นเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่าอย่างปฏิเสธไม่ได้ และตอนนี้พวกเขาได้รับการปลดปล่อยแล้ว เป็นที่รับรู้กันอย่างกว้างขวางว่าเป็นโรคระบาดในสหรัฐอเมริกา”
Bettina Hofmannศาสตราจารย์ด้านการศึกษาของอเมริกาที่ Bergische Universität Wuppertal ให้เหตุผลว่า “กระท่อมของลุงทอม” ได้นำศัพท์ทางเชื้อชาติมาใช้กับภาษาเยอรมันที่บอกถึงประเภทของเผ่าพันธุ์นาซี อย่างไรก็ตาม เมื่อเธอมีคุณสมบัติครบถ้วน “มันจะเป็นการผิดสมัยที่จะกล่าวหาว่าสโตว์ปูทางให้ฮิตเลอร์คิดเรื่องเชื้อชาติ”
ยังคงมีความเป็นไปได้เล็กน้อยที่ “กระท่อมของลุงทอม” อย่างน้อยก็มีอิทธิพลบ้าง นวนิยายของสโตว์เป็นหนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของฮิตเลอร์ที่ประกาศตัวเอง
‘สาเหตุที่หายไป’ ในอาณาจักรพันปี
แม้จะมีความสับสนทั่วไปต่อสหรัฐอเมริกาแต่นาซีเยอรมนีก็เห็นอกเห็นใจกับยุคก่อนคริสต์ศักราช ผับที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก “กระท่อมของลุงทอม” ได้รับการเลี้ยงดู – และเบื่อหน่าย – ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่เรียบง่ายกว่าที่ทาสควรจะมีความสุขและลัทธินาซีในแนวคิด ” volksgemeinschaft ” ซึ่งเป็นชุมชนของประชาชนก็สัญญาไว้เช่นกัน
ภาคใต้หลังสงครามกลางเมืองและเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ประสบกับความพ่ายแพ้ที่น่าอับอาย และแต่ละคนก็แก้ไขเอกลักษณ์และประวัติศาสตร์ของตนเมื่อเผชิญกับความสูญเสียเหล่านั้น เนื่องจากทั้งคู่ภาคภูมิใจในความสามารถทางการทหารของพวกเขา พวกเขาจึงพยายามสร้างเรื่องเล่าที่จะอธิบายความสูญเสียของพวกเขาโดยไม่ยอมรับข้อบกพร่องของตน เมื่อตระหนักถึงความคล้ายคลึงกัน นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน โวล์ฟกัง ชิเวลบุชจึงนำสิ่งเหล่านี้มารวมกันในหนังสือปี 2000 ของเขา “ วัฒนธรรมแห่งความพ่ายแพ้ ”
อย่างไรก็ตาม Schvelbusch เน้นถึงความแตกต่างในเรื่องราวที่พวกเขาบอก ทางใต้สร้างเรื่องเล่าของ ” สาเหตุที่สาบสูญ ” ซึ่งประสบการณ์ความพ่ายแพ้กลายเป็นการเสียสละเหมือนพระคริสต์
ในขณะเดียวกัน พวกนาซีก็เป่าแตร ” Dolchstoßlegend ” ซึ่งเป็นตำนานของการแทงที่ด้านหลัง กองทัพเยอรมันพ่ายแพ้ในสนามรบ พวกเขาอ้างสิทธิ์ แต่แพ้สงครามเพราะการก่อวินาศกรรมจากภายใน ตำนานนี้มุ่งความสนใจไปที่ศัตรูภายในที่ต้องการกำจัด
ภาพของภาคใต้ – พบได้ในภาพยนตร์เช่น ‘Gone with the Wind’ – พบผู้ชมที่กระตือรือร้นในเยอรมนี ullstein bild ผ่าน Getty Images
แต่ “สาเหตุที่หายไป” ยังคงดังก้องในนาซีเยอรมนี ความสำเร็จของนวนิยายเรื่อง “ Gone with the Wind ” ของมาร์กาเร็ต มิทเชลในปี 1936 และภาพยนตร์ดัดแปลงของเดวิด โอ. เซลซ์นิกในปี 1941ชี้ให้เห็นถึงความปรารถนาในนาซีเยอรมนีสำหรับละครประโลมโลกที่ Schvelbusch เสนอแนะการบรรยายเรื่องความพ่ายแพ้ของชาวเยอรมันที่ขาดหายไป นวนิยายซาบซึ้งผ่านการพิมพ์ 16 ฉบับในเยอรมนี ขายได้เกือบ300,000 เล่ม อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และโจเซฟ เกิ๊บเบลส์ดูภาพยนตร์เรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าแม้ในที่สุดพวกเขาจะสั่งห้ามไม่ให้มีผู้ชมทั่วไป เกิ๊บเบลส์กล่าวชื่นชมภาพยนตร์ในไดอารี่ของเขาว่า “ เราจะทำตามตัวอย่างนี้”
แฮร์มันน์ เราชนิงอดีตเจ้าหน้าที่นาซี คนหนึ่ง เขียนว่าฮิตเลอร์รู้สึกว่าสมาพันธรัฐเป็นอเมริกาที่แท้จริง
“ตั้งแต่สงครามกลางเมืองซึ่งรัฐทางใต้ถูกยึดครอง โดยขัดกับตรรกะทางประวัติศาสตร์และความรู้สึกที่ดีทั้งหมด ชาวอเมริกันตกอยู่ในสภาพที่เสื่อมโทรมทางการเมืองและเป็นที่นิยม” เขาเล่าถึงฮิตเลอร์บอกเขา แม้ว่าอาจจะไม่มีหลักฐาน แต่ความทรงจำของ Rauschning เกี่ยวกับคำพูดของFührerกำลังสองพร้อมกับความกระตือรือร้นของฮิตเลอร์ในเรื่อง “Gone with the Wind”: “ในสงครามครั้งนั้น ไม่ใช่รัฐทางใต้ แต่ชาวอเมริกันเองที่เอาชนะได้”
อันตรายจากอารมณ์ดาราและบาร์
ไม่ใช่แค่ฝ่ายขวาสุดที่ประกาศตนเองเท่านั้นที่ปักธงสัมพันธมิตรในเยอรมนี ผู้แสดง ซ้ำในสงครามกลางเมืองทำการต่อสู้จำลองภายใต้ร่มธงฉากเพลงคันทรีในเบอร์ลินตะวันออกรวมตัวกัน และ แขวนอยู่บนหลังคาและแม้แต่ผู้ที่ชื่นชอบนักเขียนชาวเยอรมัน Karl May ผู้ซึ่งวางนวนิยายของเขาในฝั่งตะวันตกของอเมริกาก็โบกมืออย่างภาคภูมิใจ กลุ่มเหล่านี้ยืนยันการใช้ธง “ไม่มีความหมายแบ่งแยกเชื้อชาติ” เมื่อกดถูกใจ ก็จะ เป็นประเพณี
ความไม่ไว้วางใจในความคิดถึงเป็นส่วนสำคัญของโครงการระดับชาติหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ของเยอรมนีเรื่อง ” การทำงานในอดีต ” อาจมีคนคาดหวังว่าชาวเยอรมันจากทุกคนจะระวังการให้เหตุผลดังกล่าว
สำหรับการขายที่พ่อค้าออนไลน์ชาวเยอรมันนีโอนาซีเป็นภาพธงสัมพันธมิตรที่มี “Totenkopf” – กะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ เป็นการประดับธงชาติ และยังเผยให้เห็นถึงสิ่งที่มีอยู่ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความคิดถึงตลอดมา
Credit : tampabaybuccaneersfansite.com skidrowphoto.com aikidoadea.com tulsadefcon.com yippyball.com theukproject.com iloveshoppingweb.com hermeticuniversityonline.com koolkidsswingsets.com jasenkavaillant.com
